חודש אלול הוא חודש הרחמים והסליחות. בחודש זה עמד משה רבנו בתפילה לקב"ה שימחל לישראל על עוון העגל, ועורר בתפילתו האדירה את מידות החסד והרחמים העליונות. מאז ולדורות נחקק האור בחודש זה, ומידות החסד העליונות נפתחות ומאירות בו. מבואר בספרים הקדושים שעיקר חודש אלול הוא הארת י"ג מידות הרחמים העליונות (משנת חסידים מסכת אלול א), שסודן גבוה ונעלם מאוד, שהן י"ג מידות החסד הפשוטות והמופלאות, שהן-הן עומק וריבוי של חסדיו של הקב"ה, ובהן ה' מגלה את עוצם אהבתו לישראל.…

בפרשתנו מופיעה חלוקת ארץ ישראל לנחלות. הארץ נתחלקה לשבטים, וכל שבט ושבט חילק את אחוזתו לבתי האבות, כך שלכל אחד מישראל יש חלק ספציפי ומדויק בארץ ישראל. חלוקת הארץ לנחלות אינה אמצעי טכני, אלא עניין עמוק מאוד, והיא מבטאת את המצב השלם שבו כל אדם מישראל מצא את מקומו.…

הרב ראובן ששון

פרה אדומה נועדה לטהר מטומאת מת, וכידוע, טומאה זו נובעת מהחטא הקדמוני, שבו נגזרה מיתה על האדם. על כן בעומק העניין פרה אדומה מתמודדת מול החטא הקדמוני, שהוא השורש לכל החטאים והנפילות. ממילא נוכל ללמוד ממנה את הדרך לתיקון החטאים ולתשובה.…

הרב ראובן ששון

בפרשתנו הציווי על נר התמיד: "בהעלותך את הנרות אל מול פני המנורה יאירו שבעת הנרות, ויעש כן אהרן אל מול פני המנורה העלה נרותיה כאשר צווה ה' את משה". ורש"י מבאר במקום, "ויעש כן אהרן – להגיד שבחו של אהרן שלא שינה".…

כדי להבין את המשמעות העצומה של מתן תורה יש להתבונן מעט במהות התורה וביחס שלה לעולם כולו. למעשה כל העולם שאנו רואים לנגד עינינו אינו קיים ועומד מכוח עצמו, אלא יש מקור עליון שמהווה ומחיה אותו בכל רגע. המקור הזה הוא האור הא-לוהי, שמשפיע שפע של קיום והוויה לכל הנבראים והיצורים.…

הרב ראובן ששון

בפרשת בהר התורה מצווה אותנו על השמיטה ועל היובל וכורכת אותם יחדיו בציוויה אותנו למנות שבע שמיטות ולאחר מכן לקדש את שנת החמישים. דבר זה מלמד שהמערכת של השמיטין והיובלות היא מערכת אחת. כדי להבין את משמעות המערכת המורכבת מספירת שנים עד ההגעה לשנת החמישים, נתבונן במערכת מקבילה, ספירת העומר.…

התורה מלמדת אותנו כיצד היא הדרך להיכנס אל קודש הקודשים ולהשתייך אל הרוממות האדירה אשר שם: על ידי הקטורת. דווקא בעבודת הקטורת נכנס הכוהן הגדול לבית קודש הקודשים, והיא היא עיקרו של סדר עבודת יום הכיפורים, "כִּי בֶּעָנָן אֵרָאֶה עַל הַכַּפֹּרֶת" (ויקרא טז, ב).…

רואים אנו שמי שלקה בצרעת, עליו ללכת אל הכוהן שיראנו: "וְרָאָה הַכֹּהֵן וְהִנֵּה נִרְפָּא נֶגַע הַצָּרַעַת" (ויקרא יד, ג). נראה כי התורה מדגישה במיוחד את ראיית הכוהן כחלק מהותי בתהליך הטהרה. מדוע?

אומנם המצורע חטא בפיו, שדיבר לשון הרע, אולם שורש חטאו נעוץ בעניין העיניים, בצורת ההתבוננות וההסתכלות שלו על העולם.…

ליל הסדר הוא לילה קדוש מאוד. סוד הלילה הזה פלאי, כי הוא מאופיין בשפע א-לוהי למעלה מהמידה ומהיכולת האישית שלנו. האריז"ל מבאר שסוד השפע שבא בלילה הזה מכוון לגדל את האדם ממצב של קטנות למצב של גדלות. כך היה בליל יציאת מצרים, שישראל היו במצרים כמו עובר במעי אימו, ובליל הסדר יצאו בבת אחת ממצב עוברי וקטן זה למצב של גדלות, להיות לעם ה' בכל מלוא הדעה וההשגה.…

קדש ורחץ – יש מקום לשאול על הסדר הרמוז בקדש ורחץ. ידוע שבדרך כלל סדר עבודת ה' הוא "סוּר מֵרָע וַעֲשֵׂה טוֹב" (תהלים לד, טו). קודם סור מרע, ואחר כך עשה טוב, כיוון שהטהרה עניינה לסור מהטומאה, ואילו הקדושה היא תוספת מדרגה.…