אדומה, תמימה, אשר לא עלה עליה עול – סוד תיקון הנפש

 

הרב ראובן ששון

פרה אדומה נועדה לטהר מטומאת מת, וכידוע, טומאה זו נובעת מהחטא הקדמוני, שבו נגזרה מיתה על האדם. על כן בעומק העניין פרה אדומה מתמודדת מול החטא הקדמוני, שהוא השורש לכל החטאים והנפילות. ממילא נוכל ללמוד ממנה את הדרך לתיקון החטאים ולתשובה.…

»

משה אמת ותורתו אמת:

חכמים מתארים כיצד סחף אחריו קרח אנשים רבים בכוח השפעתו. "ויקח קרח – משך ראשי סנהדראות בדברים" (רש"י במדבר טז, א). קרח ידע לדבר, למשוך את הלבבות, עד שגרם לרבים מישראל ללכת אחריו. מולו עמד משה רבנו עם כוחה של האמת.…

»

'ויעש כן אהרן' – בשם כל ישראל

 

הרב ראובן ששון

בפרשתנו הציווי על נר התמיד: "בהעלותך את הנרות אל מול פני המנורה יאירו שבעת הנרות, ויעש כן אהרן אל מול פני המנורה העלה נרותיה כאשר צווה ה' את משה". ורש"י מבאר במקום, "ויעש כן אהרן – להגיד שבחו של אהרן שלא שינה".…

»

מתן תורה

כדי להבין את המשמעות העצומה של מתן תורה יש להתבונן מעט במהות התורה וביחס שלה לעולם כולו. למעשה כל העולם שאנו רואים לנגד עינינו אינו קיים ועומד מכוח עצמו, אלא יש מקור עליון שמהווה ומחיה אותו בכל רגע. המקור הזה הוא האור הא-לוהי, שמשפיע שפע של קיום והוויה לכל הנבראים והיצורים.…

»

וְסָפַרְתָּ לְךָ

הרב ראובן ששון

בפרשת בהר התורה מצווה אותנו על השמיטה ועל היובל וכורכת אותם יחדיו בציוויה אותנו למנות שבע שמיטות ולאחר מכן לקדש את שנת החמישים. דבר זה מלמד שהמערכת של השמיטין והיובלות היא מערכת אחת. כדי להבין את משמעות המערכת המורכבת מספירת שנים עד ההגעה לשנת החמישים, נתבונן במערכת מקבילה, ספירת העומר.…

»

וּמִיּוֹם הַשְּׁמִינִי וָהָלְאָה יֵרָצֶה לְקָרְבַּן אִשֶּׁה לַה'

התורה מדגישה פרט בדיני הקורבנות: "שׁוֹר אוֹ כֶשֶׂב אוֹ עֵז כִּי יִוָּלֵד וְהָיָה שִׁבְעַת יָמִים תַּחַת אִמּוֹ וּמִיּוֹם הַשְּׁמִינִי וָהָלְאָה יֵרָצֶה לְקָרְבַּן אִשֶּׁה לַה'" (ויקרא כב, כז). השור צריך להיות שבעה ימים תחת אימו, ורק לאחר מכן יוכל להיות קרב לה', מהיום השמיני והלאה.…

»

הקטורת – גילוי האהבה הפנימית של ישראל

 

 

התורה מלמדת אותנו כיצד היא הדרך להיכנס אל קודש הקודשים ולהשתייך אל הרוממות האדירה אשר שם: על ידי הקטורת. דווקא בעבודת הקטורת נכנס הכוהן הגדול לבית קודש הקודשים, והיא היא עיקרו של סדר עבודת יום הכיפורים, "כִּי בֶּעָנָן אֵרָאֶה עַל הַכַּפֹּרֶת" (ויקרא טז, ב).…

»

וראה הכהן- שורש שמירת הלשון – עין טובה ( תזריע מצורע )

רואים אנו שמי שלקה בצרעת, עליו ללכת אל הכוהן שיראנו: "וְרָאָה הַכֹּהֵן וְהִנֵּה נִרְפָּא נֶגַע הַצָּרַעַת" (ויקרא יד, ג). נראה כי התורה מדגישה במיוחד את ראיית הכוהן כחלק מהותי בתהליך הטהרה. מדוע?

אומנם המצורע חטא בפיו, שדיבר לשון הרע, אולם שורש חטאו נעוץ בעניין העיניים, בצורת ההתבוננות וההסתכלות שלו על העולם.…

»

תוקף קדושת ליל הסדר

 

ליל הסדר הוא לילה קדוש מאוד. סוד הלילה הזה פלאי, כי הוא מאופיין בשפע א-לוהי למעלה מהמידה ומהיכולת האישית שלנו. האריז"ל מבאר שסוד השפע שבא בלילה הזה מכוון לגדל את האדם ממצב של קטנות למצב של גדלות. כך היה בליל יציאת מצרים, שישראל היו במצרים כמו עובר במעי אימו, ובליל הסדר יצאו בבת אחת ממצב עוברי וקטן זה למצב של גדלות, להיות לעם ה' בכל מלוא הדעה וההשגה.…

»

מבט אל קדש ורחץ, יחץ וצפון

קדש ורחץ – יש מקום לשאול על הסדר הרמוז בקדש ורחץ. ידוע שבדרך כלל סדר עבודת ה' הוא "סוּר מֵרָע וַעֲשֵׂה טוֹב" (תהלים לד, טו). קודם סור מרע, ואחר כך עשה טוב, כיוון שהטהרה עניינה לסור מהטומאה, ואילו הקדושה היא תוספת מדרגה.…

»
גלילה לראש העמוד