או: תשומת לב, אוויר לנשימה

1.

"זה זול, נגיש וכל כך מתגמל", כתבה לי הפסיכולוגית ד"ר מירי אבנרי. "הלוואי שהיינו מבינים עד כמה המשאב הזה חשוב, ועד כמה הוא יכול לשפור את איכות חיינו".

הסתקרנתי לקרוא על מה מדובר, ומירי כתבה לי כך: "בתחילת פרשת שמות עם ישראל לא מגלה התלהבות מבשורת החירות של משה רבינו: 'וְלֹא שָׁמְעוּ אֶל מֹשֶׁה מִקֹּצֶר רוּחַ וּמֵעֲבֹדָה קָשָׁה'.…

השאלה הכי גדולה בכל התהליך הזה של מה שאנחנו מכנים בעדינות, שלא לומר בהדחקה, "המשפטיזציה" או אפילו "הפיכה משפטית", היא אחת: איך לעזאזל הוא הצליח לעשות את זה?  צריך לשנן שוב ושוב את גודל המופת שהתרחש כאן: היה כאן איש שבלי לשנות שום חוק, אפילו לא חוק אחד, הצליח למשול בכולנו בעוז ובעצמה בלתי נתפסים.…

אחד הרבנים הגדולים והמשפיעים ביותר בדורות האחרונים היה רבי נפתלי צבי יהודה ברלין, הנצי"ב מוולוז'ין. החל משנת תרי"ג עמד בראש ישיבת וולוז'ין עד לסגירתה בשנת תרנ"ב. בישיבה השקיע את כל מרצו, ובהנהגתו התפרסם שמה של הישיבה ברחבי העולם היהודי ומספר התלמידים בישיבה גדל ממאה ליותר מחמש מאות תלמידים.…

התורה מצהירה כי תכלית גאולת מצרים היא זו: "וְלָקַחְתִּי אֶתְכֶם לִי לְעָם וְהָיִיתִי לָכֶם לֵא-לֹהִים וִידַעְתֶּם כִּי אֲנִי ה' אֱ-לֹהֵיכֶם הַמּוֹצִיא אֶתְכֶם מִתַּחַת סִבְלוֹת מִצְרָיִם" (שמות ו, ז). ובתחילת הפרשה ה' מבשר למשה שבניגוד לאבות, שלא זכו להתגלות שם הוי"ה, עם ישראל עתידים לזכות לכך בגאולת מצרים: "וידעתם כי אני ה'".…

ובכן, כמה באמת היו שם? בשם מי הם מפגינים? ואיך אנחנו אמורים להגיב?

ההפגנה הראשונה אי-פעם בהיסטוריה התרחשה בפרשה שלנו ממש: "ויראו שוטרי בני ישראל אותם ברע… ויפגעו את משה ואת אהרן ניצבים לקראתם". דתן ואבירם, המפגינים המיתולוגיים, חוסמים את נתיב התנועה של המנהיגים, משה ואהרן, והם באים בשם מערכת המשפט: "ויאמרו אליהם: "ירא ה' עליכם וישפוט!"…