ספר שמות: סוד ה'שם' והגאולה השלמה

ספר שמות כולל את כל תהליך הלידה וההתפתחות של עם ישראל. מהלך הספר בנוי על גדילה של האומה, ובמובן זה הגאולה השלמה של עם ישראל הולכת ומתממשת לאורך הספר כולו, והיא נחלקת לשלושה שלבים מרכזיים: יציאת מצרים, מתן תורה ובניין המקדש.…

»

הגוונים השונים של השבטים וחיבורים – פרשת ויחי

מבואר שיעקב אבינו בירך את בניו לפי הברכה השייכת לכל אחד, כאומרו "אִישׁ אֲשֶׁר כְּבִרְכָתוֹ בֵּרַךְ אֹתָם" (בראשית מט, כח), כי כל אחד נברא בסגולת נשמה מיוחדת לו, ועניין הברכה הוא שתהיה סגולה אישית זו מרכיב התורם להצלחה הכללית של עם ישראל, שכל אחד ואחד יתרום את חלקו לברכת האומה כולה, כך שסגולת נפשו הייחודית תהיה מרכבה לשכינה, לאור ה' הכללי של ישראל, שתופיע דרכה.…

»

יְדַבֶּר נָא עַבְדְּךָ דָבָר

 

 

מבואר בספרים הקדושים שלכל שבט יש כישרון מיוחד, וכוחו של יהודה הוא הדיבור, וכן שמו מעיד עליו, שנקרא על שם הודאה, שהיא פעולת דיבור. ממילא יובן שעיקר הכוח של מלכות ישראל, שהיא שייכת ליהודה, היא בפה, כמאמר הכתוב "דְּבַר מֶלֶךְ שִׁלְטוֹן" (קהלת ח, ד), כלומר 'דבר המלך' הוא כוח ה'שלטון'.…

»

המאבק נגד יוון וההידור במצוות חכמים

 

בשולחן ערוך הלכות חנוכה כתב מרן בזו הלשון: "צריך ליזהר מאוד בהדלקת נרות חנוכה, ואפילו עני המתפרנס מן הצדקה שואל או מוכר כסותו ולוקח שמן להדליק". יש לעיין במה שאמר "צריך להיזהר מאוד בהדלקת נרות חנוכה", ומדוע ציין זאת יותר משאר המצוות הכתובות בשולחן ערוך.…

»

חנוכה, החנוכייה ותקומת המקדש

חנוכה הוא חג של המקדש, וקרוי על שם חנוכתו. דבר זה מלמד שהימים הקדושים הללו מסוגלים לתקומת המקדש. כבר בפעם הראשונה, במשכן שבמדבר, הסתיים בניינו בכ"ה בכסלו. אהרן קדוש ה' חנך את המשכן בהדלקת נרות המנורה וכיוון להמשיך כוח למצווה זו בכל הדורות, שבאמצעותה יחנכו בניו את המקדשות.…

»

מדוע התיירא יעקב מעשו אם ה' הבטיח לשומרו?!

 

ידוע שיעקב קיבל הבטחה מהקב"ה שישמור אותו בדרך ובחזרתו לארץ. עם זאת אנו רואים בפרשתנו שיעקב אבינו התיירא מאוד מעשו והכין עצמו בדורון, תפילה ומלחמה. דבר זה אינו מובן כלל, הלא הקב"ה נשבע ליעקב כשיצא מן הארץ ואמר לו: "וְהִנֵּה אָנֹכִי עִמָּךְ וּשְׁמַרְתִּיךָ בְּכֹל אֲשֶׁר תֵּלֵךְ… כִּי לֹא אֶעֱזָבְךָ עַד אֲשֶׁר אִם עָשִׂיתִי אֵת אֲשֶׁר דִּבַּרְתִּי לָךְ".…

»

מדוע נגלתה ליעקב בחלום קדושת המקדש?

אנו רואים שהקב"ה נגלה ליעקב בחלום ומלמד אותו על מקום המקדש. בחלום הוא זוכה להכיר את קדושת המקום. ויש להבין מדוע ה' נגלה ליעקב דווקא בחלום. הלא יעקב אבינו היה נביא וזכה להתגלות בהקיץ, ומדוע כאן התגלה לו ה' יתברך דווקא בחלום, ולא נראה אליו בהקיץ, להודיעו מעלת המקום וקדושתו?…

»

'וייעתר לו ה" – השותפות בין האדם לקב"ה בתפילה

פעמים רבות האדם עומד בתפילה ו'מפציר' בקב"ה ומנסה לשכנעו שייעתר לבקשתו. חכמים במדרש מרוממים את המבט על התפילה ומלמדים אותנו יסוד עמוק מאוד. על הפסוק "ויעתר יצחק לה' לנוכח אשתו כי עקרה היא וייעתר לו ה'" דרשו חכמים: "וייעתר לו ה', רבי לוי אמר משל לבן מלכים שהיה חותר על אביו ליטול ליטרא של זהב והיה זה חותר מבפנים וזה חותר מבחוץ".…

»

השתדלות האדם – כלי להמשכת השפע העליון

מפרשתנו ניתן ללמוד יסוד גדול בתחום הביטחון וההשתדלות (להרחבה ראו בספרנו החדש 'בחסדך בטחתי' ב, על ביטחון בה' והשתדלות האדם): בפרשה אנו רואים את אברהם שולח את אליעזר למצא אישה ליצחק. כשאליעזר מסתפק אם לא תאבה האישה ללכת אחריו, אברהם אבינו מלמד אותו שתהיה כאן סייעתא דשמיא מיוחדת.…

»

עַתָּה יָדַעְתִּי כִּי יְרֵא אֱ-לֹהִים אַתָּה- יראת שמיים והמידות הטובות

 

ניסיון העקדה נועד לבחון אם אברהם אבינו ירא שׁמיים, כפי שהמלאך מסיק מעמידת אברהם בניסיון, ומכריז ואומר: "עַתָּה יָדַעְתִּי כִּי יְרֵא אֱ-לֹהִים" (בראשית כב, יב). אך הדבר תמוה מאוד: וכי עד עכשיו לא היה הדבר ברור כשמש? וכי נאמנותו המוחלטת של אברהם אבינו בכל צעדיו עד כה לא הספיקה כדי ללמד אותנו שאברהם אבינו ירא א-לוהים?…

»
גלילה לראש העמוד