השבוע חגגנו את ל"ג בעומר. פעם היינו רואים ילדים מסתובבים, דוחפים עגלות ומחפשים קרשים למדורה, אבל היום כבר לא תראו את זה. מבחינת רבים מהילדים ל"ג בעומר הוא בעיקר יום חופש שלעיתים עושים בו פיקניק או טיול עששיות. אין דבר מעבר לזה.
בשנים קודמות היינו מתחילים לראות פרסומים על זיהום האוויר שנגרם מהמדורות, על כמה שזה מסוכן וכדאי להישמר, והמלצה להימנע מקיום המדורה משום שאנחנו לא רוצים לתרום להתחממות הגלובלית.
היום זה כבר חד-משמעי, ועיריית תל אביב אומרת בפה מלא: ל"ג בעומר ללא מדורות. כאילו להוציא את הטעם מהחג, להפוך אותו לטפל וחסר משמעות, להוציא ממנו את ההנאה ולגזול זאת מהילדים. ולמה? אין באמת סיבה. לא, התחממות כדור הארץ תשרוד את יום המדורות האחד הזה, בוודאי כשההתחממות הזו לא עניינה אף אחד כשהציתו מדורות באיילון. זו לא הסיבה האמיתית לביטול המדורות הכולל. הסיבה נעוצה בטשטוש הזהות. כן, שוב.
אין עוד עם שחוגג את ל"ג בעומר, היום השלושים ושלושה של ספירת העומר, היום שבו מפסיקים את מנהגי האבלות הנהוגים בימי ספירת העומר. אין עוד עם כזה, אין עוד מדינה כזו. ואם יצליחו מבטלי השמחות במשימתם, גם לא תהיה. ביטול ציון של חגים ומועדים נועד רק לדבר אחד: לביטול הזהות. אז יאמרו מי שיאמרו שאני מגזימה, וזה זיהום האוויר והסכנה מהמדורות וכו', אבל אני חושבת שהם טועים. שיטת הסלאמי, מכירים? זה בדיוק מה שקורה.
בשכונה הליברלית הזו לא יכולים להתהלך בחופשיות אותם חרדים, וההורים אינם יכולים לבחור במה שהם רוצים לעשות עם הילדים בשעות אחר הצהריים. אין דבר הפוך יותר מליברליות, מחופש הביטוי או מדמוקרטיה
כאשר בבתי הספר כבר לא בונים סוכות, לא מלמדים מנהגים בסיסיים של חגי ישראל, לא מאפשרים לבנות שירות להיכנס לכיתות משום שהן דתיות, ועכשיו גם לא מדליקים מדורות שכבתיות לפחות, זו שיטת הסלאמי לטשטוש הזהות היהודית.
כבר שנים יש לנו ויכוחים בשכונה על ל"ג בעומר, ולא רק בעניין המדורות. אחרי שניסו להחרים את החב"דניקים שהגיעו לכאן ולא להשכיר להם דירה או לתת להם שירותים, ואנחנו מנענו את זה בחשיפה בערוצי התקשורת לפני כמה שנים, הבעיה של מיעוט התושבים הייתה שנערכת בשכונה תהלוכה של חב"ד. איך ייתכן שמאפשרים לחב"ד להתהלך בשכונה החילונית ולהשמיע מוזיקה של ל"ג בעומר ולשדל ילדים עם הוריהם לבוא לפעילות שנערכה בגינה ציבורית ובסוף גם לשמוע פסוקים, ה' ישמור ויציל?
איש אינו מכריח אותם להשתתף בתהלוכה, ולא פונים לילדים בכלל כמובן, ההגעה היא בחירה חופשית של ההורה, אבל בשכונה הליברלית הזו לא יכולים להתהלך בחופשיות אותם חרדים, וההורים אינם יכולים לבחור במה שהם רוצים לעשות עם הילדים בשעות אחר הצהריים. אין דבר הפוך יותר מליברליות, מחופש הביטוי או מדמוקרטיה.
המסקנה היא שאם עוד לא הבינו את זה עד עתה, כנראה גם לא יבינו דמוקרטיה מהי. אנחנו כבר לא בשלב של הסברים. מהות הדמוקרטיה אמורה להיות ברורה לכול: שלטון של העם על ידי העם ולמען העם, ובו יש זכויות יסוד שלא פוגעים בהן אלא במקרים חריגים במיוחד.
השבוע נחשפתי ברמת אביב לשלט של חב"ד המפרסם את פעילות ל"ג בעומר שאנשי השכונה מוזמנים אליה, אם ירצו כמובן, ועליו הודבקה מדבקה שעליה כתוב כך: "הנכם נמצאים בשכונה ליברלית! כאן מתגוררים ישראלים ציונים נאמנים למגילת העצמאות. אנא אל תפריעו לקדושת ערכינו ולאורח חיינו. בתודה, ציבור המשרתים בצה"ל ומשלמי המיסים". הרבה יותר אנטישמי מזה אין, וזה מתכתב עם ההסתה החמורה של ארגוני השמאל הרדיקליים נגד האוכלוסייה החרדית.
הרי יש בציבור החרדי כל כך הרבה עובדים, משלמי מיסים, משרתים בצבא, חוזרים בתשובה, יהודים, ציונים, ישראלים, מאמינים ב'ואהבת לרעך כמוך', שהמסקנה המתבקשת היא שהבורות בציבור ה'נאור' עמוקה כל כך עד שהם כבר לא יודעים להבחין בין אמת לשקר.
ולא אמרתי מילה על הנשים החרדיות, שהן סופרוומן מבחינתי, שגם עובדות וגם מחנכות ומטפלות בילדים וגם דואגות שבעלים ילמדו תורה. לטנף עליהם ככה זו באמת פשוט בורות, והבעיה היא שגם בורים מעטים יכולים לעשות נזק גדול. אני באמת מאמינה שלו היו נחשפים יותר אותם אנשים שאינם קיצוניים, הדברים היו נראים אחרת.
מה בכל זאת אפשר לעשות? אני בעד תקשורת חופשית ופתוחה מול הילדים. ככל שנחשוף יותר אנחנו, באופן מבוקר שלנו, את ילדינו לשונה מאיתנו, הם ידעו לקבל ולהכילו אותו טוב יותר. הילדים אגב ממש מצוינים בזה. ככל שנרחיק את הילדים הם יסתקרנו יותר ויחפשו לדעת מה ולמה מונעים מהם את החשיפה. כאלה הם ילדים. הם יודעים להכיל ילדים שונים מהם בלי שעושים מזה עניין גדול.
האנטי שמפזרים הליברלים ייצור בהמשך את האפקט ההפוך. הרי בסוף אותם ילדים יגיעו לבית חב"ד בנפאל או בדרום אמריקה ויגלו אנשים מקסימים שמארחים אותם באהבה ונותנים להם תחושה של בית. אפשר לתת לילדים האלה, שלא מכירים משהו אחר, הרגשה טובה כבר היום ולשחרר את השנאה חסרת הבסיס. "וְגָר זְאֵב עִם כֶּבֶשׂ וְנָמֵר עִם גְּדִי יִרְבָּץ".
