כותרות חמות :

ואתחנן- הרב ראובן ששון
ואתחנן- הרב ראובן ששון

ואתחנן- הרב ראובן ששון

ספר דברים – זירוז וחיזוק ללמוד אמונה ודעת ה'

פרשתנו ממשיכה את ספר דברים, ובה הולכת ומתבהרת מהותו הייחודית של הספר. בפרשה זו ובפרשות הבאות אנו מוצאים שפה מיוחדת, הכוללת תיאורים שאיננו מוצאים ביתר חומשי התורה. אנו מוצאים בו חיזוקים רבים בכל יסודות האמונה. כך רואים אנו, למשל, דיבורים יקרים על מעלת ישראל וקדושת הארץ – "הֲשָׁמַע עָם קוֹל אֱ־לֹהִים מְדַבֵּר מִתּוֹךְ הָאֵשׁ כַּאֲשֶׁר שָׁמַעְתָּ אַתָּה וַיֶּחִי", "רַק בַּאֲבֹתֶיךָ חָשַׁק ה' לְאַהֲבָה אוֹתָם וַיִּבְחַר בְּזַרְעָם אַחֲרֵיהֶם", "אֶרֶץ אֲשֶׁר ה' אֱ־לֹהֶיךָ דֹּרֵשׁ אֹתָהּ תָּמִיד עֵינֵי ה' אֱ־לֹהֶיךָ בָּהּ" (דברים ד לג, שם י טו, שם יא יב). בפרשתנו אנו למדים גם על מעלת התפילה, התורה והמצוות – "כִּי מִי גוֹי גָּדוֹל אֲשֶׁר לוֹ אֱ־לֹהִים קְרֹבִים אֵלָיו כַּה' אֱ־לֹהֵינוּ בְּכָל קָרְאֵנוּ אֵלָיו", "וּמִי גּוֹי גָּדוֹל אֲשֶׁר לוֹ חֻקִּים וּמִשְׁפָּטִים צַדִּיקִם כְּכֹל הַתּוֹרָה הַזֹּאת אֲשֶׁר אָנֹכִי נֹתֵן לִפְנֵיכֶם הַיּוֹם" (שם ד ז-ח). בהמשך יחזק אותנו ספר דברים ויזכיר לנו שהקב"ה נמצא עימנו בכל המלחמות, "לֹא תִירָא מֵהֶם כִּי ה' אֱ־לֹהֶיךָ עִמָּךְ" (שם כ א).

במובן מסוים, ספר דברים דומה לספרי מוסר, אמונה וחסידות, בהשוואה לספרי הלכה. ספר הלכה מוסר את המצוות באופן ענייני ומדויק. הוא כותב בבירור מהם גדרי המצווה, וכיצד מקיימים אותה לפרטיה. ואולם בסופו של דבר צריך ליישם את המצוות הללו, וזה אתגר גדול מאוד. לא פשוט לחיות על פי התורה ולקיים אותה. לכן באים ספרי המוסר, ספרי החסידות, ספרי אמונה ודעת ה', המדברים אלינו כבני אדם, במקום שבו אנחנו נמצאים, ומסייעים לנו לקיים את דבר ה' העליון. בשולחן ערוך מופיעות רק המצוות עצמן, ללא הבדל בין מצווה שקל ליישמה ובין מצווה שקשה מאוד ליישמה. יכול להיות דין קשה למימוש במציאות, שיובא בשולחן ערוך בלשון עניינית בלבד. בספרי המוסר, האמונה ויראת ה', התורה באה ופונה אלינו כמי שנמצאים בתוך העולם הזה. היא מדברת אלינו כמלובשים בגוף, כמלאי התמודדויות עם קשיים, חולשות וספקות.

ארבעת החומשים הראשונים הם 'התורה העליונה', שהקב"ה אמר למשה. זו התורה העליונה שמדברת על הגדרים הא־לוהיים של המצוות. ספר דברים נאמר דרך משה רבנו, והוא מדבר אל הדור שעומד להיכנס לארץ, כלומר לתוך המציאות הארצית. הכניסה לארץ ישראל היא כמו ירידת הנשמה לעולם הזה. לכן ספר זה מדבר עימנו בשפה שתעזור לנו לקיים את דבר ה' העליון, גם במקום שבו אנחנו מצויים.

לכן ספר דברים מרבה לפרט את ההתמודדות הצפויה לעם ישראל, כמו – "פֶּן תֹּאכַל וְשָׂבָעְתָּ וּבָתִּים טוֹבִים תִּבְנֶה וְיָשָׁבְתָּ… ושכחת את ה' אֱ־לֹהֶיךָ" (דברים ח יב). המציאות של ארץ ישראל, הכוללת את בניין הארץ ובניין עם ישראל, דורשת עיסוק רב בעולם החומרי שיכול להפיל את האדם. לכן, כדי לקיים את התורה העליונה, הקדושה והגבוהה, אנו זקוקים לתכנים של תורה שיתייחסו לאתגרים שלנו, שיפנו אלינו מתוך המקום שלנו כבני אדם. ספר דברים אינו מיועד לכוהנים, הזריזים בעבודת ה', אלא לכלל עם ישראל, שעומד להתמודד מול מורכבויות. צריך לעזור לו לקיים את התורה מתוך המקום שבו הוא נמצא.

ספר דברים הוא ספר שנועד לעזור לנו לעבוד את ה'. הוא נועד לדבר אלינו, במקום שלנו. כל יהודי באשר הוא, בין אם עלה למעלה ובין אם ירד למטה, יכול למצוא את הפסוקים בספר דברים שידברו אליו, שייתנו לו זריקת כוח ועוצמות אל תוך מציאות חייו.

ספר דברים הוא חיזוק ודרבון גדול לעסוק בלימודי אמונה, מוסר ודעת אלוקים. הוא מדגיש לפנינו את החשיבות הרבה של חובת הלבבות, של אהבת ה' ויראתו. כך, תשע פעמים מופיעה מצוות אהבת ה', וכולן בספר דברים. דווקא כשנכנסים לארץ, והחיים מתמלאים בעיסוקים חומריים, של בניית הארץ וההתבססות בה, קיים חשש של שחיקה והתיישנות – "כִּי תוֹלִיד בָּנִים וּבְנֵי בָנִים וְנוֹשַׁנְתֶּם בָּאָרֶץ", ובעבור זאת בא ספר דברים ומעורר את חובת הלבבות וקורא לנו קריאה נמרצת, לזרז את עצמנו להעמיק בדעת ה', בגדולתו ורוממותו, להעצים את האהבה והדבקות בו יתברך. בלי לימודי אמונה הלב עלול להיכבות והמצוות עלולות להיעשות כמצוות אנשים מלומדה.

מספר זה נלמד את החשיבות הרבה לשלב, עם לימודי ההלכה, את לימודי האמונה ודעת ה', וכך תהא עבודתנו שלמה לפני ה' אלוקינו, בדקדוק במצוות בלב חי ונאמן. שנזכה!

גלילה לראש העמוד
דילוג לתוכן