עיניים טובות

Rabbi kook

הרב יובל פרוינד

כדור האש של השנאה מתגלגל מהר בבית יעקב, ויוסף, הנער הצעיר, מוצא את עצמו כבול בשלשלאות מובל מצרימה. זה היה לאחר שהוא זעק והתחנן על נפשו ממעמקי הבור, כשאחיו היו כפסע לפני הריגתו. בעת שיוסף מיטלטל בתלאות הדרך מצרימה הוא אפילו אינו יודע מה מקומו של יעקב בסיפור. מה שהוא כן יודע זה שהוא נמכר בעבור סכום זעום לחיי עבדות משפילים בארץ מצרים.

אחרי הסכין הזאת בגב קשה מאוד שלא להפנות עורף לכל מה שיוסף קיבל בביתו. מה עוד שיוסף בכישרונו ובברכת ה' עליו משתלב היטב בתרבות המצרית ומצליח בניהול מסעדת השפים של פרעה. כעת כרטיס הכניסה למצרים מונח בכיסו של יוסף והוא יכול להיטמע בה בקלות.

בנוסף לכל אלו מצטרפים פיתוייה של אשת פוטיפר - שלא מפסיקה לשדל את יוסף לשכב עמה. זה ניסיון כמעט בלתי אפשרי לנער בן שבע-עשרה יפה תואר ומצליחן שביתו בגד בו. אבל יוסף עומד בניסיון בחוסן בלתי ייאמן, למרות ההטרדות החוזרות ונשנות: "וַיְהִי כְּדַבְּרָהּ אֶל יוֹסֵף יוֹם יוֹם, וְלֹא שָׁמַע אֵלֶיהָ לִשְׁכַּב אֶצְלָהּ".

אשת פוטיפר אינה מוותרת וטומנת ליוסף מארב: "וַיָּבֹא הַבַּיְתָה לַעֲשׂוֹת מְלַאכְתּוֹ, וְאֵין אִישׁ מֵאַנְשֵׁי הַבַּיִת שָׁם בַּבָּיִת. וַתִּתְפְּשֵׂהוּ בְּבִגְדוֹ לֵאמֹר שִׁכְבָה עִמִּי, וַיַּעֲזֹב בִּגְדוֹ בְּיָדָהּ וַיָּנָס" – מה נותן ליוסף את הכוח שלא להתפתות לאשת פוטיפר?! מה נותן לו את הכוח לצאת עירום ומושפל ולאבד את כל כבודו ומעמדו וליפול שוב לבור?

חז"ל משרטטים בדייקנות את רגע ההכרעה של יוסף, את הרגע שבו הוא החליט שלא משנה מה – הוא לא יתפתה. הרגע הזה הוא הרגע שבו אשת פוטיפר כבר אוחזת בו ומושכת אותו לעבר המיטה - ויוסף מציץ לרגע בחלון: "באותה שעה באה דמות דיוקנו של אביו ונראתה לו בחלון". באופן פשוט הכוונה היא שהחלון יצר השתקפות ויוסף ראה את עצמו ונזכר עד כמה הוא דומה לאבא. עד כמה הוא מחובר לאבא. עד כמה אבא היה סולד מכל מה שקורה כאן. זהו הרגע המכונן שנותן ליוסף כוחות על-טבעיים להתנשא מעל תבערת היצר ולברוח.

מאות קילומטרים משם, בארץ ישראל, דווקא מי שמאוד קרוב לאבא מאבד את העיניים שלו. יהודה אינו יכול להסתכל בעיני אביו. הוא רואה כמה אביו בוכה ומתייסר והוא יודע את האמת ומתבייש בה. הוא לא יכול לשאת את כל זה ובורח: "וַיְהִי בָּעֵת הַהִוא וַיֵּרֶד יְהוּדָה מֵאֵת אֶחָיו". מכאן מתחילה הידרדרות שעוברת דרך הנישואין עם כנענית, מות בניו ובסופו של דבר ההליכה לפרוצה על אם הדרך. יהודה מאבד את העיניים של אבא.

זוג עיניים אחרות מציל אותו. עיניה של תמר. היא היחידה שעדיין רואות את הטוב שבו. גם לאחר שיהודה מאשים אותה בזנות ופוסק לה דין שרפה, היא אינה מרפה ופותחת את עיניו של יהודה: "הַכֶּר נָא לְמִי הַחֹתֶמֶת וְהַפְּתִילִים וְהַמַּטֶּה הָאֵלֶּה".

תמר אינה רק מוכיחה את צדקתה – היא משיבה ליהודה את תעודת הזהות שלו אחרי שהוא איבד אותה. היא מחזירה לו את החותמת האישית שלו, הפתילים והמטה. היא יוצרת השתקפות שמזכירה ליהודה שאפשר להשיב את הזהות גם אחרי שהיא אבדה. לא לחינם מקומה של תמר מזוהה עם עיניים כפי שמעיד הפסוק: "וַתֵּשֶׁב בְּפֶתַח עֵינַיִם", "אַיֵּה הַקְּדֵשָׁה הִוא בָעֵינַיִם". היא זוג העיניים שמזכירות ליהודה מי הוא באמת.

 

atarMbaolam

 

 

 

עינייםטובות

כדור האש של השנאה מתגלגל מהר בבית יעקב, ויוסף, הנער הצעיר, מוצא את עצמו כבול בשלשלאות מובל מצרימה. זה היה לאחר שהוא זעק והתחנן על נפשו ממעמקי הבור, כשאחיו היו כפסע לפני הריגתו. בעת שיוסף מיטלטל בתלאות הדרך מצרימה הוא אפילו אינו יודע מה מקומו של יעקב בסיפור. מה שהוא כן יודע זה שהוא נמכר בעבור סכום זעום לחיי עבדות משפילים בארץ מצרים.

אחרי הסכין הזאת בגב קשה מאוד שלא להפנות עורף לכל מה שיוסף קיבל בביתו. מה עוד שיוסף בכישרונו ובברכת ה' עליו משתלב היטב בתרבות המצרית ומצליח בניהול מסעדת השפים של פרעה. כעת כרטיס הכניסה למצרים מונח בכיסו של יוסף והוא יכול להיטמע בה בקלות.

בנוסף לכל אלו מצטרפים פיתוייה של אשת פוטיפר - שלא מפסיקה לשדל את יוסף לשכב עמה. זה ניסיון כמעט בלתי אפשרי לנער בן שבע-עשרה יפה תואר ומצליחן שביתו בגד בו. אבל יוסף עומד בניסיון בחוסן בלתי ייאמן, למרות ההטרדות החוזרות ונשנות: "וַיְהִי כְּדַבְּרָהּ אֶל יוֹסֵף יוֹם יוֹם, וְלֹא שָׁמַע אֵלֶיהָ לִשְׁכַּב אֶצְלָהּ".

אשת פוטיפר אינה מוותרת וטומנת ליוסף מארב: "וַיָּבֹא הַבַּיְתָה לַעֲשׂוֹת מְלַאכְתּוֹ, וְאֵין אִישׁ מֵאַנְשֵׁי הַבַּיִת שָׁם בַּבָּיִת. וַתִּתְפְּשֵׂהוּ בְּבִגְדוֹ לֵאמֹר שִׁכְבָה עִמִּי, וַיַּעֲזֹב בִּגְדוֹ בְּיָדָהּ וַיָּנָס" – מה נותן ליוסף את הכוח שלא להתפתות לאשת פוטיפר?! מה נותן לו את הכוח לצאת עירום ומושפל ולאבד את כל כבודו ומעמדו וליפול שוב לבור?

חז"ל משרטטים בדייקנות את רגע ההכרעה של יוסף, את הרגע שבו הוא החליט שלא משנה מההוא לא יתפתה. הרגע הזה הוא הרגע שבו אשת פוטיפר כבר אוחזת בו ומושכת אותו לעבר המיטה - ויוסף מציץ לרגע בחלון: "באותה שעה באה דמות דיוקנו של אביו ונראתה לו בחלון". באופן פשוט הכוונה היא שהחלון יצר השתקפות ויוסף ראה את עצמו ונזכר עד כמה הוא דומה לאבא. עד כמה הוא מחובר לאבא. עד כמה אבא היה סולד מכל מה שקורה כאן. זהו הרגע המכונן שנותן ליוסף כוחות על-טבעיים להתנשא מעל תבערת היצר ולברוח.

מאות קילומטרים משם, בארץ ישראל, דווקא מי שמאוד קרוב לאבא מאבד את העיניים שלו. יהודה אינו יכול להסתכל בעיני אביו. הוא רואה כמה אביו בוכה ומתייסר והוא יודע את האמת ומתבייש בה. הוא לא יכול לשאת את כל זה ובורח: "וַיְהִי בָּעֵת הַהִוא וַיֵּרֶד יְהוּדָה מֵאֵת אֶחָיו". מכאן מתחילה הידרדרות שעוברת דרך הנישואין עם כנענית, מות בניו ובסופו של דבר ההליכה לפרוצה על אם הדרך. יהודה מאבד את העיניים של אבא.

זוג עיניים אחרות מציל אותו. עיניה של תמר. היא היחידה שעדיין רואות את הטוב שבו. גם לאחר שיהודה מאשים אותה בזנות ופוסק לה דין שרפה, היא אינה מרפה ופותחת את עיניו של יהודה: "הַכֶּר נָא לְמִי הַחֹתֶמֶת וְהַפְּתִילִים וְהַמַּטֶּה הָאֵלֶּה".

תמר אינה רק מוכיחה את צדקתההיא משיבה ליהודה את תעודת הזהות שלו אחרי שהוא איבד אותה. היא מחזירה לו את החותמת האישית שלו, הפתילים והמטה. היא יוצרת השתקפות שמזכירה ליהודה שאפשר להשיב את הזהות גם אחרי שהיא אבדה. לא לחינם מקומה של תמר מזוהה עם עיניים כפי שמעיד הפסוק: "וַתֵּשֶׁב בְּפֶתַח עֵינַיִם", "אַיֵּה הַקְּדֵשָׁה הִוא בָעֵינַיִם". היא זוג העיניים שמזכירות ליהודה מי הוא באמת.

אולי יעניין אותך גם

כתבות אחרונות

Prev Next
לא כל האמצעים כשרים

  סאגת עצורי דומה לא...

כתב סתרים

  ה'אלף-בית' העתיק בעולם הוא...

הפרסום בעולם קטן עובד

לפרסום באתר או בשבועון

This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.

052-5471494 נדיה 

מקום בעולם - מגזין הנוער מבית עולם קטן

לאתר מקום בעולם

שירות לקוחות מגזין - ok@okm.co.il 077-6621680

הירשמו לניוזלייטר

וקבלו את גיליון "עולם קטן" במייל הרבה לפני כולם