איך לנטרל את הרע

Rabbi kook

הרב יובל פרוינד

הברכות המתוארות בפרשת ויחי משרטטות תכונות אופי מובהקות של כל שבט בעם ישראל. התכונה של יוסף על פי הגמרא במסכת ברכות היא שלא שולטת בו עין הרע. מדוע זכה יוסף שלא תשלוט בו עין הרע? הרי מי כיוסף שסבל מ"עין הרע" של אחיו ומעינה הרעה של אשת פוטיפר ומעוד כמה עיניים רעות שליוו אותו בדרך אל הבור. ובכלל, מהי אותה "עין הרע" שצריך להינצל ממנה?

הרב קוק רואה ב'עין הרע' השפעה של המבט של הזולת על מעשיך. זאת השפעה מודעת ולא-מודעת – אבל היא עובדת. כשאנשים מביטים עליך ב'עין רעה' אתה מגיב לכך ומושפע מכך. אתה תשנה את מעשיך בהתאם, תילחץ או תפחד. אתה תנסה לשכנע אותם או לפייס אותם. אתה תנהל דיאלוג פנימי מתמיד עם ה"עין הרעה" שלהם.

כוחו של יוסף הוא עמוד השדרה שלו. הוא נשאר אותו יוסף גם כשהוא נער בן שבע-עשרה שנבגד בידי משפחתו. הוא נשאר אותו יוסף גם כשהוא שליט מצרים. התפניות החדות בחייו והסביבה השונה שבה הוא פועל – אינן משנות את דרכו. זו הדרך על פי הרב קוק להינצל מ'עין הרע': טבע הנפש הוא להתפעל מזולתה מהנפשות. אמנם מי שהתגבר ושם נפשו חזקה לבל תִטה בשום אופן מהדרך הנכונה, גם אם יתעמלו זולתו הרבה לשפוך עליו פעולותיהם, הוא קנה עוז בנפשו שתהיה חזקה ולא תהיה מוכנה להתפעלות מזולתה – על כן 'אין עין הרע שולטת בה' (עין אי"ה ברכות פרק שלישי סעיף לז).

לפי הרב קוק 'עין הרע' אינה אנרגיה רעה או שד אקראי. עין הרע היא תוצאה של מידת ההשפעה שאתה מעניק לזולת על חייך. לכן יוסף זוכה שלא תשלוט בו עין הרע משום שלמרות מאמציהם של אנשים רבים לשנות את דרכו ולהסיט אותו לנתיב אחר על פי הבנתם (ב'סלנג' של הרב קוק זה נקרא "יתעמלו זולתו הרבה לשפוך עליו פעולותיהם") – הוא נאמן לכוונתו המקורית ולא מוותר על שלו למרות המחירים הכבדים.

איך מגיעים לכך? הגמרא מתייחסת ללשון הפסוק 'וידגו לרוב בקרב הארץ' – "מה דגים שבים מים מכסין עליהם ואין עין הרע שולטת בהם, אף זרעו של יוסף אין עין הרע שולטת בהם" הרב קוק רואה בתכונת ה'הסתתרות' של הדגים הכוונה למה האדם צריך להעניק משקל - לדברים הנסתרים מעיני כל אדם וממילא אף עין אנושית לא תוכל לפגוע בו: מפני (שהנפש)... היותה משימה כל תכליתה בשלמותה הפנימית שהיא עלומה מזולתה מהנפשות, ממילא אין יחשׂ וקשר פנימי אל נפשות זולתה לפעול עליה לרעה.

כאשר אדם מרוכז בתהליכים העדינים והאינטימיים של תיקון נפשו ועבודת ד' שלו – אי אפשר "לגעת" בו. ככל שהוא עסוק בעולם התוצאות, ההשפעה הסביבתית והכבוד – הוא חושף את עצמו לעיניים זרות ולעתים גם לעיניים רעות שיכולות להשפיע עליו. אבל, שוב חוזר הניגון, הן יכולות להשפיע רק מכיוון שהוא פינה להן מקום. מפני שהוא עסוק בעולם הגלוי שבו פנימיותו הופכת ל'מוצר' שהכול נוגעים וממשמשים בו. כל עוד הוא שם עצמו כדג, הוא ממשיך לשוט בעולם הפנימי שלו.

 

atarMbaolam

 

 

 

אולי יעניין אותך גם

כתבות אחרונות

Prev Next
נקודת ההכרעה

   הצצה ראשונה לספרו של...

קומו ונעלה ציון

   שר החינוך במאמר מיוחד...

הפרסום בעולם קטן עובד

האתר החדש של עולם קטן

לפרסום באתר או בשבועון

This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.

 

מקום בעולם - מגזין הנוער מבית עולם קטן

לאתר מקום בעולם

שירות לקוחות מגזין - ok@okm.co.il 077-662190

הירשמו לניוזלייטר

וקבלו את גיליון "עולם קטן" במייל הרבה לפני כולם